Beauty and the Beast

One of my favorite princess is Belle. Many people thinks she was having a stockholm syndrome (Stock·holm syn·drome: feelings of trust or affection felt in certain cases of kidnapping or hostage-taking by a victim toward a captor).

But no, they only see the whole story without understanding the plot in detail. What I see is:

Belle is a beauty and smart girl who love her father so much because he was the only parent she had. In her village, she was wanted to marry by Gaston the most powerful assh*le in town, but she ignored him because he was just a man with muscle but no brain, he also very narcisstic and thought he could get everything he want.

One day, Belle's father was lost in somewhere out of their village and accidentally arrived at beast's castle. He entered there, seeking for a help and a little courious about that mysterious castle in the middle of the forest. But Beast was so very insecure that he thought Belle's father was an intruder so he prisoned him.

Belle worried about his father because their horse was came home alone without him. She started seeking his father with the horse and arrived at Beast castle. Belle then sacrifice herself to became Beast's hostage to discharge her beloved father. Beast was dazzled with Belle's beauty and also thought she might could save him from the curse that made him into a beast, so he accepted that concurrence.

After released Belle's father, Beast gave Belle a proper grand bedroom for her to be comfort at his castle. At first, Belle didn't like and reject Beast because of his temper and rude act. She felt upset every night in her bedroom, but the servants who cursed into housware like Lumière, Cogsworth, mrs. Potts, and her son Chip, calming Belle and assured that the Beast is not a bad person, he was only lonely. Belle started to try understand Beast more. But one day Belle went to the west wing of the castle and get into the room which is forbidden for her to step in, there she found the rose that used to count down Beast cursed. Beast found her and get mad, showing his temper and animals side. Then she ran away from the castle. 

In the forest, she was intercepted by wolves, but before she was torn into pieces, Beast came and save her. At the castle, they talked about what was happened, Belle admonished about his bad temper, Beast was realized that it was his fault, but after that Belle thanked him for saved her life. After opened her heart and saved by him, she could feel goodness and sincere in Beast. Then day by day she can found common in them and sharing a good things. Belle started to feel comfort and unconsciously falling in love with him.

One day, Belle missed her father. Beast offered her a magic mirror that can see through what ever she wanted to see. She was shocked to see her father was laying on the bed and looks sick. Then she asked Beast to let her visit her father for a while. Beast pity her, let her go home and give her the mirror in case she want to see the castle.

When she back home, Gaston know and also found out that there's a Beast at the castle in the middle of the forest, he also can feel that Belle was fall in love with the Beast so he planed to attack Beast at his castle. Then Gaston locked up Belle and her father in their house and went to Beast castle with the villagers.

Chip (the cursed cup), that sneaked into Belle's bag, help Belle and her father to go out. Then they ran into the castle with their horse. When Belle get there, Beast saw her and got more strenght to defend himself from the villager. At one time Belle gets to Beast at the upper castle, Gaston stab him and he was hurted, but before totally sprawl, Beast could beat Gaston and make him fall from the high. Then Belle ran into Beast who was lied down unconsciously. She shed a tear while hugging Beast and admit that she love him right before the last rose petals falling down. And then the magic happened, Beast turned into a human shaped prince in front of Belle, so did the cursed castle's servants all turned back into human. And the gloomy castle turned into pretentious kingdom as the spell exuviated.

Well that was a very classic fairy-taled happy ending, which I like..

I wanna tell that I love Belle's character because she's so smart, she's pretty but doesn't show that off like most girls at the village, she doesn't really care about her appearance. She prefer to go to bookstore and being herself even when people say she was "odd" and "peculiar". And she could explicitely reject Gaston because they have different purpose in life.

She dare to dream, even that she lived in the common village with commonly idea of life, she had a dream to have an adventurous live and so courious about what outside her world.

She was also very brave, when she found out her beloved father was missing, she immediately went to find him into the dark forest. 

And she's so selfless that she sacrifice herself to save her father because she love him very much. She is type of girl whom will do anything for everyone she love.

She show her selflessness again and her warm-hearted too when she started to open her heart to understand Beast more, by not seeing his physical appearance and understand his bad attitude. 

She can understand him, that makes him melted and try to change his attitude because of her, not 'for' her. Maksudnya si Beast ini merubah sikapnya karena dia merasa dimengerti sama Belle, bukan berubah karena disuruh sama Belle nya. Jadi alasan untuk berubahnya lebih internal sehingga lebih tulus dan lebih last forever.

So it is proved that Belle loves Beast not only because he captive her at his castle. But because they learn to understand each other and be the reason for each other to be better. Isn't it so cuteeeeee?

Eyakkkk jadi baper gaes. Ya memang cerita ini so so fairy tale dan terasa tidak mungkin terjadi di dunia nyata karena terlalu naif (?) 

But I really believe and love this kind of story. I just a fairy tale lover forever and ever. Maybe it's because I can't feel that myself in this real life. YA SIAPA JUGA SIH YANG MAU NGERASAIN MASUK KE DALAM BANGUNAN ASING YANG ADA MAKHLUK BUAS DIDALEMNYA, GUE MAH KABUR GAES.

Moreover, even fairy tale has it's ups and downs. Like Belle, she had to sacrifice herself to save her father, not knowing what will happen to her in that gloomy castle with the Beast inside. She never had a will before to fall in love with the Beast, but it happened just like that without planed first.

So do in real life, there's so many things happened that we don't like and hard to accept but actually later we'll find out there is a deep meaning of what happened that can change our boring casual life forever.

--the end--

Judges

Judges biasanya diminta dan dibayar untuk menilai atau mengomentari peserta. Terus ngapain repot-repot judging kalo ga di minta. 

Okay jadi gini, jaman sekarang (dari dulu sih sebenernya) banyak bgt yg suka ngomentarin orang lain (mungkin gue juga). Tapi postingan ini buat self-reminder aja. 

Ngomentarin ada tingkatannya, ada yg cuma iseng, karena emang dia pantes dikomentarin, sampe ada yg komentar karena sirik tanda tak mampu. Yang mau di ingetin disini yg terakhir sih. Please sebelum komentar yg keterlaluan, make sure dulu kita kenal sama org itu dan kita tau bener dia kayak gimana. Sebenernya kalo kita kenal sama org itu ya tegor aja langsung sih saat ada yg ga beres, bukan ngomentarin dia di belakang.

And I'm pretty sure, yang suka komentar dibelakang pasti ga kenal sama orang itu makanya bisa tega dan sampe ati ngomongin yang enggak-enggak, padahal itu sebatas kemampuan berpikir kita doang tanpa tau yang sebenarnya.

Coba sekarang bayangin kalau kita yang ada di posisi itu, seandainya kita merasa ga melakukan suatu hal tapi tiba-tiba denger desas desus yang ga bener tentang diri kita. Have you ever imagine that? Kalo ga bisa memposisikan diri kayak gitu berarti terbukti kemampuan mentalnya emang kurang heeeeee 😁😁😁

Kalau bisa ngebayangin, seharusnya para judges-judges ini berpikir dan mencari tahu dulu sebelum menebarkan komentarnya. Tapi mencari tahunya jangan dengan cara nanya ke orang lain dengan ekspresi muka-muka saytonirojim ngajak gosip hehehe. Kalo bisa mencari tahunya dengan langsung kenali orang yang bersangkutan, deketin, dan cari tahu dia orang yang seperti apa. Kalau ternyata yang kita pikir sebelumnya itu salah, we really should throw all our dirty mind.

It's like words "know your enemy", "make your enemy as your best friend", menurut gue sih makna dari kata-kata itu bukan mendekati musuh buat nusuk dari belakang. Bukan. Tapi dengan kita ngedeketin dia, kita lebih paham bagaimana dia, dan kita bisa mengerti sebab dari perilakunya yang kita pikir aneh sebelumnya. Hmmmm dengan kata lain bisa dibilang empati sih. Tapi bukan empati banget, duh apa ya istilahnya yang tepat haha.. Pokoknya gitu, kalau kita bisa paham sama dia, rasa-rasa curiga pun hilang dan kita malah membantu dan membela dia.

Itu diatas kalo kasusnya orang yang kita omongin ternyata ga bersalah ya. Lain lagi kalo ternyata yang kita pikirkan itu memang benar adanya, kita udah deketin, dan ternyata kita tau dia memang seperti itu dan ga ada yang bisa dipahami dari dia. So leave them then.... You don't have to make your self in complicated place with complicated person. Sepertinya ga susah meninggalkan orang yang memang pantas ditinggalkan, so yeah my only advice is to leave them. Ga usah ikut campur urusan orang kalau memang dia ga minta untuk dicampuri urusannya. 

Setelah itu hidup seperti biasa aja ga usah mikirin apalagi nyebarin rumor-rumor meskipun memang bukan kebohongan, tapi tetap aja ghibah dosa. Dan ga bermanfaat juga sih nyebarin aib orang, emang kita mau aibnya disebar?

Balik lagi ke sirik tanda tak mampu. Apa kita rela buang-buang waktu buat mengamati seseorang, buat nyari-nyari kesalahan dia. Apa itu bisa bikin diri kita lebih baik? NO. 'Terlihat' lebih baik pun tidak. Yang ada kita terlihat pathetic dan sirik abis. Malu dong gaessss

Udah komentarin dia, tapi masi aja stalking sosmednya. Tujuannya buat nyari kesalahannya lagi. Guilty pleasure? Maybe. Buang2 waktu? Banget. Bermanfaat buat kehidupan kita kedepan? Sangat enggak.

Setelah nyari kesalahan dia, kita berusaha meyakinkan diri sendiri dan orang lain bahwa kita lebih baik dari dia. Sampe sini, oke kalo mau lebih baik. Tapi....... Patokan kita untuk jadi lebih baik adalah orang yang kita jatuhkan? Helloooo you just make your standard low. Mau diketawain orang? Masa membandingkan diri sendiri sama orang yang kita jelek-jelekin. Itu yang namanya sirik tanda tak mampu. Kasian kalo hidup kita dipake cuma buat mikirin orang lain yang bahkan ga mikirin kita :(

Live your live to the fullest, make you standard high, avoid other people's problem. 

Oke sekian terima kasih. Thank you for wasting your time to read this post 😁🙏🏻

Psikoterapi: Terapi Analisis Transaksional dan Terapi Rasional Emotif

I.            Terapi Analisis Transaksional

1.      Konsep Terapi Analisis Transaksional

a.       Konsep Dasar Pandangan Tentang Sikap Manusia

Analisis Transaksional berakar dalam suatu filsafat anti deterministik yang memandang bahwa kehidupan manusia bukanlah suatu yang sudah ditentukan. Analisis Transaksional didasarkan pada asumsi atau anggapan bahwa orang mampu memahami keputusan-keputusan pada masa lalu dan kemudian dapat memilih untuk memutuskan kembali atau menyesuaikan kembali keputusan yang telah pernah diambil. Berne dalam pandangannya meyakini bahwa manusia mempunyai kapasitas untuk memilih dan, dalam menghadapi persoalan-persoalan hidupnya.

Kata transaksi selalu mengacu pada proses pertukaran dalam suatu hubungan. Dalam komunikasi antarpribadi pun dikenal transaksi, yang dipertukarkan adalah pesan pesan baik verbal maupun nonverbal. Analisis transaksional sebenarnya bertujuan untuk mengkaji secara mendalam proses transaksi (siapa-siapa yang terlibat di dalamnya dan pesan apa yang dipertukarkan).

b.      Perwakilan Ego

Dalam diri setiap manusia, seperti dikutip Collins (1983), memiliki tiga status ego. Sikap dasar ego yang mengacu pada sikap orang tua (Parent= P. exteropsychic); sikap orang dewasa (Adult=A. neopsychic); dan ego anak (Child = C, arheopsychic). Ketiga sikap tersebut dimiliki setiap orang (baik dewasa, anak-anak, maupun orangtua). Analisis transaksional menggunakan suatu sistem terapi yang berlandaskan pada teori kepribadian yang menggunakan pola perwakilan ego yang terpisah; orang tua, orang dewasa, dan anak. Menurut Corey (1988), bahwa ego orang tua adalah bagian kepribadian yang merupakan introyeksi dari orang tua atau subtitusi orang tua. Jika ego orang tua itu dialami kembali oleh kita, maka apa yang dibayangkan adalah perasaan-perasaan orang tua kita dalam suatu situasi, atau kita merasa dan bertindak terhadap orang lain dengan cara yang sama dengan perasaaan dan tindakan orang tua kita terhadap diri kita. Ego orang tua berisi perintah-perintah “harus” dan “semestinya”. Orang tua dalam diri kita bisa “orang tua pelindung” atau “orang tua pengkritik”.

Ego orang dewasa adalah pengolah data dan informasi, merupakan bagian objektif dari kepribadian, juga menjadi bagian dari kepribadian yang mengetahui apa yang sedang terjadi. Dia tidak emosional dan meghakimi, tetapi menangani fakta-fakta dan kenyataan ekternal. Berdasarkan informasi yang tersedia, ego orang dewasa menghasilkan pemecahan yang paling baik untuk masalah-masalah tertentu.

Selanjutnya, ego anak berisi perasaan-perasaan, dorongan dan tindakan yang bersifat spontan, “anak” yang berada dalam diri kita bisa berupa “anak alamiah,” adalah anak yang impulsif, tak terlatih, spontan, dan ekspresif. Dia adalah bagian dari ego anak yang intuitif. Ada juga berupa “anak disesuiakan,” yaitu merupakan modifikasi-modifikasi yang dihasilkan oleh pengalaman traumatik, tuntutan-tuntutan, latihan, dan ketepatan-ketepatan tentang bagaimana caranya memperoleh perhatian.

c.       Skenario Kehidupan dan Posisi Psikologi Dasar

Skenario kehidupan adalah ajaran orang tua yang kita pelajari dan keputusan awal yang dibuat oleh kita sebagai anak, selanjutnya dipahami oleh kita sebagai orang dewasa. Kita menerima pesan-pesan dengan demikian kita belajar dan menetapkan tentang bagaimana kita pada usia dini. Pesan verbal dan non verbal orang tua, mengkomunikasikan bagaimana mereka melihat dan bagimana merasakan diri kita. Kita membuat keputusan yang memberikan andil pada pembentukan perasaaan sebagai pemenang (perasaan “OK”) atau perasaan sebagai orang yang kalah (perasaan “tidak OK”).

Hubungannya dengan konsep skenario, pesan-pesan dan perintah orang tua dan keputusan kita. Dalam hal ini, konsep analisis transaksional memiliki empat posisi dasar yaitu:

1)      Pertama, Saya OK—Kamu OK

2)      Kedua, Saya OK—Kamu Tidak OK

3)      Ketiga, Saya Tidak OK—Kamu OK

4)      Keempat, Saya Tidak OK—Kamu Tidak OK.

Masing-masing dari posisi itu berlandaskan pada keputusan yang dibuat seseorang sebagai hasil dari pengalaman masa kecil. Bila, keputusan yang telah diambil, maka umumnya dia akan bertahan pada keputusannya itu, kecuali bila ada intevensi (konselor atau kejadian tertentu) yang mengubahnya. Posisi yang sehat adalah posisi dengan perasaan sebagai pemenang atau posisi Saya OK—Kamu OK. Dalam posisi tersebut dua orang merasa seperti pemenang dan bisa menjalin hubungan langsung yang terbuka. Saya OK—kamu tidak OK, adalah posisi orang yang memproyeksikan masalah-masalahnya kepada orang lain dan biasanya melimpahkan kesalahan pada orang lain, ciri pada posisi ini menunjukan sikap arogan, menjauhkan seseorang dari orang lain dan mempertahankan seseorang dari teralinasi. Saya Tidak OK—Kamu OK , adalah posisi orang yang mangalami depresi, merasa tidak kuasa dibanding dengan orang lain dan cenderung menarik diri atau lebih suka memenuhi keinginan orang lain daripada keinginan diri sendiri. Saya Tidak OK—Kamu Tidak OK, adalah posisi orang yang memupus semua harapan, bersikap pesimis, dan memandang hidup sebagai sesutau yang hampa.

d.      Kebutuhan Manusia Akan Belaian

Pada dasarnya setiap manusia memerlukan belaian dari orang lain, baik itu yang berlainan dalam bentuk fisik maupun emosional. Analisis transaksional memungut pandangan tentang motivasi manusia bahwa kebutuhan-kebutuhan dasar berkaitan langsung dengan tingkah laku sehari-hari yang dapat diamati. Sejumlah kebutuhan dasar mencakup haus akan belainan, haus akan struktur, haus akan kesenangan dan haus akan pengakuan. Teori analisis transaksional menekankan bahwa manusia memiliki kebutuhan untuk mengadakan hubungan yang bisa dicapai dalam bentuknya yang terbaik melalui keakraban. Hubungan yg akrab berlandaskan penerimaan posisi saya OK kamu OK di kedua belah pihak. Hubungan yg akrab lazimnya bertumpu pada penerimaan cinta di mana sikap defensif menjadi tidak perlu. Memberi dan menerima adalah ungkapan kenikmatan yang spontan alih-alih respons terhadap upacara-upacara yang diprogram secara social. Keakraban adalah hbungan yang bebas dari permainan karena tujuan-tujuannya tidak tersembunyi (Harris, 1967).

Jadi salah satu cara teori analisis transaksional menjabarkan tingkah laku manusia adalah dalam kerangka penyusunan waktu yang melibatkan berbagai cara meperoleh belaian dari orang lain. Cara-cara itu berada pada suatu kontinum dari pengakuan-pengakuan yg diperoleh seseorang dari orang lain melalui upacara-upacara dan permainan-permainan, terhadap belaian-belaian yang diperoleh melalui suatu hubungan pribadi yg bermakna dan akrab.

e.       Permainan-permainan yang Kita Mainkan

Para pendukung analisis transaksional mendorong orang-orang untuk mengenali dan memahami perwakilan-perwakilan egonya. Alasannya adalah dengan mengakui ketiga perwakilan ego itu, orang-orang bisa membebaskan diri dari putusan- putusan anak yang telah usang dari pesan-pesan orang tua yg irrasional yang menyulitkan kehidupan mereka. Analisis transaksional mengajari orang bagian mana yang sebaiknya digunakan untuk membuat putusan-putusan yang penting bagi kehidupannya. Disamping itu, para tokoh analisis transaksional mengungkapkan bahwa orang-orang bisa memahami dialog internalnya antara orang tua dan anak. Mereka juga bisa mendengar dan memahami hubungan mereka dengan orang lain. Mereka bisa sadar akan kapan mereka terus terang dan kapan mereka berbohong kepada orang lain. Dengan menggunakan prinsip-prinsip analisis transaksional, orang-orang bisa sadar akan jenis belaian yang diperolehnya., dan mereka bisa mengubah respons-respons belaian dari negatif ke positif.

Analisis transaksional memandang permainan-permainan sebagai penukaran belaian-belaian yang mengakibatkan berlarutnya-larutnya perasaan-perasaan tidak enak. Permainan-permainan boleh jadi memperlihatkan keakraban. Akan tetapi, orang-orang yang terlibat dalam transaksi-transaksi memainkan permainan menciptakan jarak di antara mereka sendiri dengan mengimpersonalkan pasangannya. Transaksi itu setidaknya melibatkan dua orang yang memainkan permainan. Transaksi permainan akan batal jika salah seorang menjadi sadar bahwa dirinya berada dalam permainan dan kemudian memutusakan untuk tidak lagi memainkannya.

Segitiga drama Karpman bisa digunakan untuk membantu orang-orang untuk memahami permainan-permainan. Pada segitiga terdapat seorang penuntut, seorang penyelamat, dan seorang korban.

2.      Tujuan Terapi Analisis Transaksional

      Terapi analisis transaksional sebenarnya ber­tujuan untuk mengkaji secara mendalam proses transaksi (siapa-­siapa yang terlibat di dalamnya dan pesan apa yang dipertukarkan). Berne menegaskan bahwa tujuan bukanlah mendapatkan suatu wawasan, melainkan penyembuhan. Beberapa terapis menyamakan penyembuhan dengan penyelesaian kontrak perawatan antara klien dan terapis. Namun Berne sendiri tidak melihat penyembuhan sebagai peristiwa tunggal, namun progresif yang berlangsung dalam empat tahap, yaitu:

·         Kontrol sosial

Pada tahap ini klien mungkin masih merasakan ketidaknyamanan dan kesulitan sehingga ia datang ke terapis, namun ia telah bisa mengendalikan perilaku disfungsional dalam interaksinya dengan orang lain.

·         Penyembuhan gejala

Pada tahap ini klien bisa mengalami kelegaan ketidaknyamanan subjektif seperti kecemasan, depresi atau kebingungan.

·         Penyembuhan transferensi

Pada tahap ini klien sudah mulai bisa meninggalkan proses terapi, namun masih terkait dengan terapisnya.

·         Penyembuhan naskah

Pada tahap ini klien dinilai sudah berubah secara substansial dan permanen dan tak lagi mengandalkan pola-pola terapi dan masuk ke dalam pikiran, perasaan, dan perilaku.

Eric Berne juga mengajukan gagasan bahwa tujuan perubahan pribadi adalah otonomi. Maksudnya, diharapkan dengan terapi ini klien menjadi mandiri, dapat mengimplikasikan kemampuan untuk memecahkan problem dengan menggunakan sumber daya diri sendiri secara utuh untuk berpikir, merasakan, dan berperilaku dalam merespons realitas yang ada. Komponen-komponen otonomi adalah sebagai berikut;

·         Kesadaran artinya kemampuan untuk mengalami berbagai hal

·         Spontanitas artinya kemampuan untuk hidup dengan bebas, berdasarkan pilihan keadaan ego.

·         Kedekatan dengan orang lain, dalam pandangan analisis transaksional artinya ekspresi terbuka terkait keinginan, perasaan, dan kebutuhan tanpa berpura-pura atau memanipulasi.

 Menurut Corey, tujuan dasar dari analisis transaksional adalah membantu klien dalam membuat putusan-putusan baru yang menyangkut tingkah lakunya sekarang dan arah hidupnya. Sasaranya adalah mendorong klien agar menyadari bahwa kebebasan dirinya dalam memilih telah dibatsai oleh putusan dini mengenai posisi hidupnya.

Menurut Lutfi Fauzan, tujuan terapi analisis transaksional dapat dibagi menjadi tujuan umum dan tujuan khusus.

1.      Tujuan umum terapi analisis transaksional, ialah membantu individu mencapai otonomi. Individu dikatakan mencapai otonomi bilamana ia memliki Kesadaran, Spontanitas, Keakraban.

2.      Tujuan khusus terapi analisis transaksional, yaitu sebagai berikut;

·         Terapis membantu klien membebankan Status Ego Dewasanya dari kontaminasi dan pengaruh negatif Status Ego Anak dan Status Ego Orang tua.

·         Terapis membantu klien menetapkan kebebasan untuk membuat pilihan-pilihan terlepas dari perintah-perintah orang tua.

·         Terapis membantu klien untuk menggunakan semua status egonya secara tepat.

·         Terapis membantu klien untuk mengubah keputusan-keputusan yang mengarah pada posisi kehidupan “orang kalah”.

3.      Fungsi Terapi Analisis Transaksional

Menurut Lutfi Fauzan (1994:70) Peran konselor adalah sebagai guru, pelatih dan penyelamat dengan terlibat secara penuh dengan konseli. Konselor berperan sebagai guru yang menjelaskan teknik-teknik seperti analisis struktural, analisis transaksional, naskah hidup, dan analisis game.

Di dalam analisis transaksional konselor berperan sebagai : membantu klien menemukan kemampuan diri untuk berubah dengan membuat keputusan saat sekarang., membantu klien memperoleh alat yang digunakan untuk mencapai perubahan, mendorong dan mengajar klien mendasarkan diri pada SED-nya sendiri dari pada SED konselor, menciptakan lingkungan yang memungkinkan klien dapat membuat keputusan-keputusan baru dalam hidupnya dan keluar dari rencana kehidupan yang menghambat perkembangannya.

4.      Teknik Terapi Analisis Transaksional

a.       Analisis Struktural

Analisis structural adalah alat yang bisa membantu klien agar menjadi sadar atas isi dan fungsi Ego Orang Tua, Ego Orang Dewasa dan Ego Anaknya. Klien belajar mengenali ketiga perwakilan ego-nya dan menemukan perwakilan ego yang menjadi landasan tingkah lakunya. Analisis structural membantu klien dalam mengubah pola-pola yang dirasa menghambat. Dua tipe masalah yang berkaitan dengan struktur kepribadian bisa diselidiki melalui analisis structural: pencemaran dan penyisihan. Pencemaran terjadi apabila isi perwakilan ego yang satu bercampur dengan isi perwakilan ego yang lainnya. Penyisihan terdapat ketika ego yang satu tersisih dan merintangi ego yang lainnya – yakni apabila garis-garis batas ego yang kaku tidak memungkinkan gerakan bebas.

b.      Metode-metode Didaktik

Analisis Transaksional menekankan domain kognitif,  prosedur-prosedur belajar mengajar menjadi prosedur-prosedur dasar bagi Analisis Transaksional. Para anggota kelompok-kelompok Transaksional diharapkan mengenal analisis structural dengan mengetahui landasan-landasan perwakilan ego. Seringkali dianjurkan beberapa buku, mengikuti konferensi-konferensi dan pendidikan-pendidikan yang berkaitan dengan Analisis Transaksional.

c.       Analisis Transaksional

Analisis transaksional pada dasarnya adalah suatu penjabaran atas apa yang dilakukan dan dikatakan oleh orang-orang terhadap satu sama lain. Apapun yang terjadi di antara orang-orang melibatkan suatu transaksi di antara perwakilan-perwakilan ego mereka. Ada tiga tipe transaksi: komplementer (seseorang memperoleh respon yang diperkirakan diberikan perwakilan ego orang lain), menyilang (respon yang diterima tidak diharapkan diberikan pada suatu pesan), dan terselubung ( transaksi yang kompleks, lebih dari satu perwakilan ego terlibat serta adanya pesan terrselubung pada orang lain).

d.      Kursi Kosong

Klien diminta untuk membayangkan bahwa seseorang sedang duduk di sebuah kursi dan sedang berdialog. Prosedur ini member kesempatan pada klien untuk menyatakan pikiran-pikiran, perasaan-perasaan, dan sikap-sikapnya selama dia menjalankan peran-peran perwakilan-perwakilan ego-nya. Teknik kursi kosong dapat digunakan oleh orang-orang yang mengalami konflik-konflik internal yang hebat guna memperoleh fokus yang lebih tajam dan pegangan yang kongkret bagi upaya pemecahan.

e.       Permainan Peran

Dalam terapi kelompok, seseorang anggota kelompok memainkan peran sebagai perwakilan ego yang menjadi sumber masalah bagi anggota lainnya, dan ia berbicara kepada anggota tersebut. Bentuk permainan lainnya adalah permainan menonjolkan gaya-gaya yang khas dari perwakilan ego yang konstan, atau permainan tertentu lainnya agar memungkinkan klien memperoleh umpan balik tentang tingkah laku sekarang dalam kelompok.

f.       Percontohan Keluarga

Klien diminta untuk membayangkan suatu adegan yang melibatkan banyak orang dalam kenangan masa lalu termasuk diri klien. Klien menjadi sutradara, produser, sekaligus aktor, menempatkan anggota kelompok dan dirinya pada situasi yang dibayangkan. Diskusi, tindakan dan evaluasi dilakukan untuk mempertajam kesadaran pada suatu situasi yang spesifik dan makna-makna pribadi yang masih berlaku.

g.      Analisis Upacara, Hiburan, dan Permainan

Penyusunan waktu adalah bahan yang penting bagi diskusi dan pemeriksaan karena ia merefleksikan putusan-putusan tentang bagaimana menjalani transaksi dengan orang lain dan memperoleh belaian. Orang yang menyusun waktunya terutama dengan upacara-upacara dan hiburan-hiburan boleh jadi mengalami kekurangan belaian dan karenanya dia kekurangan keakraban dalam transaksinya dengan orang lain.

h.      Analisis Permainan dan Ketegangan

Analisis permainan-permainan dan ketegangan-ketegangan adalah suatu aspek yang penting  bagi pemahaman sifat transaksi-transaksi dengan orang lain. Hasil dari kebanyakan permaian adalah perasaan tidak enak yang dalami oleh pemain. Penting bagi terapis untuk mengamati dan memahami mengapa permainan-permainan yang dimainkan, apa hasil permainan-permainan itu, belaian-belaian apa yang diterima, dan bagaimana permainan-permainan itu membuat jarak dan menghambat keakraban. Belajar untuk memahami ‘penipuan’ oleh seseorang dan bagaiman kaitan penipuan itu dengan permainan-permainan, putusan-putusan dan skenario-skenario kehidupan adalah suatu proses yang penting dalam terapi Analisis Transaksional.

i.        Analisis Skenario

Analisis scenario adalah bagian dari proses terapi yang memungkinkan pola hidup yang diikuti oleh individu bisa dikenali. Analisis scenario membuka alternative-alternatif baru yang menjadikan orang bisa memilih sehingga dia tidak lagi merasa dipaksa memainkan permainan-permainan mengumpulkan perasaan-perasaan untuk membenarkan tindakan tertentu yang dilaksanakan menurut plot scenario. Analisis scenario bisa dilaksanakan dengan menggunakan suatu daftar scenario yang berisi item-item yang berkaitan dengan posisi-posisi hidup, penipuan-penipuan, permainan-permainan – yang semuanya merupakan komponen-komponen fungsional utama pada scenario kehidupan individu.

Menurut Corey secara umum teknik-teknik yang dapat dipilih dan diterapkan dalam terapi analisis transaksional, yaitu:

a.       Permission (pemberian kesempatan), dalam proses terapi, pemberian kesempatan ini diberikan kepada kilen agar dapat;

·         menggunakan waktunya secara efektif tanpa melakukan ritual pengunduran diri

·         mengalami semua status ego yang biasanya dilakukan dengan mendorong klin menggunakan kemampuan Status Ego Dewasa untuk menikmati kehidupan

·         tidak memainkan permainan dengan cara tidak membiarkan klien memainkannya.

b.      Protection (proteksi), klien mungkin akan merasa ketakutan setelah ia menerima kesempatan untuk menghentikan perintah-perintah orang tua dan menggunakan Status Ego Dewasa dan Status Ego Anak.

c.       Potency (potensi), maksudnya seorang terapis tahu apa yang akan dilakukan dan kapan melakukannya. Oleh karena itu kemampuan terapis terletak pada keahliannya, sehingga keterampilan tersebut efektif secara optimal.

Menurut Berne ada beberapa teknik khusus yang dapat dipakai dalam proses terapi, yaitu : interogasi, spesifikasi, konfrontasi, eksplanasi, illustrasi, konfirmasi, interprestasi, kristalisasi.

II.            Terapi Rasional Emotif

1.      Konsep Terapi Rasional Emotif

Terapi rasional emotif yang diperkenalkan pada tahun 1955 oleh Albert Ellis yang lahir pada tanggal 27 september 1913 di Pittsburgh, Pennysylvania, yang kemudian dibesarkan di new york. Ia menjadi pengarang dengan status bebas, dan banyak menulis buku maupuna rtikel, terutama mengenai seksualitas, disamping pernah pula sebagai manager personalia. Ia juga bekerja sebagai psikolog klinis di new jersey state diagnostic center, setahun kemudian dia menggabungkan diri dengan new jersey departement of institutions and angencies di trenton. Bersamaan dengan jabatannya, sejak tahun 1943 mengkhusukan diri pada psikoterapi dan konseling perkawinan. Ellis termasuk ke dalam tokoh yang mepelopori seks terapi. Ia juga seorang psikoanalisis, dia mendapati bahwa teori psikoanalasis yang dipelopori oleh Freud tidak mendalam dan satu bentuk pemulihan yang tidaks aintifik. Pada awal tahun 1955, beliau telah menggabungkan terapi-terapi kemanusiaan, fisolofikal dan tingkah laku dan dikenali sebagai teoriemosi-rasional (RET/ Rational Emotive Therapy). Semenjak itu beliau terkenal sebagai bapak kepada teori RET dan salah satu tokoh teori tingkah laku kognitif.

          Terapi rasional emotif menurut Ellis mendasarkan pada konsep bahwa berpikir dan berperasaan saling berkaitan, namun dalam pendekatannya lebih menitik beratkan pada  pikiran daripada ekpresi emosi seseorang terapi ini menekankan bahwa manusia adalah manusia dilahirkan dengan potensi, baik untuk berpikir rasional dan irasional. Manusia memiliki kecenderungan-kecenderungan untuk memelihara diri, berbahagia, berpikir dan mengatakan, mencintai, bergabung dengan orang lain, serta tumbuh dan mengaktualisasikan diri. Akan tetapi, manusia juga memiliki kecenderungan ke arah menghancurkan diri, menghindari pemikiran, berlambat-lambat, menyesali kesalahan-kesalahan, takhayul, intoleransi, perfeksionisme, dan mencela diri, serta menghindari pertumbuhan dan aktualisasi diri. Terapi ini memberikan bantuan kepada klien untuk menantang dan memperbaiki keyakinan-keyakinan irasional yang dianggap menimbulkan kesulitan-kesulitan emosional dan behavioral. Untuk memahami lebih lanjut pada terapi rasional emotif terapi dikenal 2 konsep utama yang mendasari yaitu:

a.       Teori kepribadian

Pandangan pendekatan rasional emotif tentang kepribadian dapat dikaji dari konsep-konsep kunci teori Albert Ellis: ada tiga pilar yang membangun tingkah laku individu, yaitu Antecedent event (A), Belief (B), dan Emotional consequence (C). Kerangka pilarini yang kemudian dikenal dengan konsep atau teori ABC.

1)      Antecedent event (A) yaitu segenap peristiwa luar yang dialami atau memapar individu. Peristiwa pendahulu yang berupa fakta, kejadian, tingkah laku, atau sikap orang lain. Perceraian suatu keluarga, kelulusan bagi siswa, dan seleksi masuk bagi calon karyawan merupakan antecendent event bagi seseorang.

2)      Belief (B) yaitu keyakinan, pandangan, nilai, atau verbalisasi diriindividu terhadap suatu peristiwa. Keyakinan seseorang ada dua macam, yaitu keyakinan yang rasional (rational belief atau rB) dan keyakinan yang tidak rasional (irrasional belief atauiB). Keyakinan yang rasional merupakan cara berpikir atau system keyakinan yang tepat, masuk akal, bijaksana, dan kerana itu menjadi produktif. Keyakinan yang tidak rasional merupakan keyakinan atau system berpikir seseorang yang salah, tidak masuk akal, emosional, dan karena itu tidak produktif.

3)      Emotional consequence (C) merupakan konsekuensi emosional sebagai akibat atau reaksi individu dalam bentuk perasaan senang atau hambatan emosi dalam hubungannya dengan antecendent event (A). Konsekuensi emosional ini bukan akibat langsung dari A tetapi disebabkan oleh beberapa variable antara dalam bentuk keyakinan (B) baik yang rB maupun yang iB.

b.      Asumsi Tingkah Laku Bermasalah

Dalam perspektif pendekatan konseling rasional emotif tingkah laku bermasalah, didalamnya merupakan tingkah laku yang didasarkan pada cara berpikir yang irrasional. Adapun ciri-ciri berpikir irasional adalah:

1)      Tidak dapat dibuktikan

2)      Menimbulkan perasaan tidak enak (kecemasan, kekhawatiran, prasangka) yang sebenarnya tidak perlu

3)      Menghalangi individu untuk berkembang dalam kehidupan sehari-hari yang efektif

Sebab-sebab individu tidak mampu berpikir secara rasional disebabkan oleh:

1)      Individu tidak berpikir jelas tentang saat ini dan yang akan datang, antara kenyataan dan imajinasi.

2)      Individu tergantung pada perencanaan dan pemikiran orang lain.

3)      Orang tua atau masyarakat memiliki kecenderungan berpikir irasional yang diajarkan kepada individu melalui berbagai media.

Indikator sebab keyakinan irasional adalah:

§  Manusia hidup dalam masyarakat adalah untuk diterima dan dicintai oleh orang lain dari segala sesuatu yang dikerjakan.

§  Banyak orang dalam kehidupan masyarakat yang tidak baik, merusak, jahat, dan kejam sehingga mereka patut dicurigai, disalahkan, dan dihukum.

§  Kehidupan manusia senantiasa dihadapkan kepada berbagai malapetaka, bencana yang dahsyat, mengerikan, menakutkan yang mau tidak mau harus dihadapi oleh manusia dalam hidupnya.

§  Lebih mudah untuk menjauhi kesulitan-kesulitan hidup tertentu daripada berusaha untuk menghadapi dan menanganinya.

§  Penderitaan emosional dari seseorang muncul dari tekanan eksternal dan bahwa individu hanya mempunyai kemampuan sedikit sekali untuk menghilangkan penderitaan emosional tersebut.

§  Pengalaman masa lalu memberikan pengaruh sangat kuat terhadap kehidupan individu dan menentukan perasaan dan tingkah laku individu pada saat sekarang.

§  Untuk mencapai derajat yang tinggi dalam hidupnya dan untuk merasakan sesuatu yang menyenangkan memerlukan kekuatan supranatural.

Nilai diri sebagai manusia dan penerimaan orang lain terhadap diri tergantung dari kebaikan penampilan individu dan tingkat penerimaan oleh orang lain terhadap individu

Keyakinan irrasional tersebut merupakan reaksi emosional pada individu. Dalam pandangan Ellis, keyakinan yang rasional berakibat pada perilaku dan reaksi individu yang tepat, sedangkan keyakinan irrasional berakibat pada reaksi emosional dan perilaku yang salah.

2.      Tujuan Terapi Rasional Emotif

Berangkat dari pandangannya tentang hakikat manusia tujuan konseling menurut Ellis pada dasarnya membentuk pribadi yang rasional, dengan jalan mengganti cara-cara berpikir irrasional. Dalam pandangan Ellis, cara berpikir irrasional itulah yang menjadi individu mengalami gangguan emosional dan karena itu cara-cara berpikirnya harus diubah menjadi yang lebih tepat yaitu cara berpikir yang rasional. Mengemukakan secara tegas pengertian tersebut mencakup minimal pandangan yang mengalahkan diri (self-defeating) dan mencapai kehidupan yang lebih realistik, falsafah hidup yang toleran, termasuk didalamnya dapat mencapai keadaan yang dapat mengarahkan diri, menghargai diri, fleksibel, berpikir ilmiah, dan menerima diri. Untuk mencapai tujuan-tujuan konseling itu maka perlu pemahaman konseli tentang sistem keyakinan atau cara berpikir sendiri. Ada tiga tingkatan insight yang perlu dicapai dalam RET, yaitu:

a.       Pemahaman (insight) dicapai ketika konseli memahami tentang perilaku penolakan diri yang dihubungkan pada penyebab sebelumnya yang sebagian besar sesuai dengan keyakinannya tentang peristiwa-peristiwa yang diterima yang lalu dan saat ini.

b.      Pemahaman terjadi ketika konselor/terapis membantu konseli untuk memahami bahwa apa yang mengganggu konseli pada saat ini adalah karena keyakinan yang irrasional terus dipelajari dan yang diperoleh sebelumnya.

c.       Pemahaman yang dicapai pada saat konselor membantu konseli untuk mencapai pemahaman ketiga, yaitu tidak ada jalan lain untuk keluar dari hambatan emosional kecuali dengan mendeteksi dan “melawan” keyakinan yang irrasional.

3.      Peran dan Fungsi Terapis atau Konselor Terapi Rasional Emotif

Peran terapis atau konselor Rational Emotive Theraphy adalah untuk mengetahui sebab-sebab yang melatar belakangi permasalahan klien. Terapis atau konselor meneliti latar belakang permasalahan klien melaui serangkaian wawancara dan informasi dari sejumlah sumber data.

Terapis atau konselor disini fungsinya adalah sebagai fasilitator, pembimbing, dan pendamping klien. Dalam perannya membantu klien mengatasi masalah-masalah yang sedang dihadapinya, sehingga klien dapat secara sadar dan mandiri mengembangkan atau meningkatkan potensi-potensi yang dimilikinya.

4.      Teknik Terapi Rasional Emotif

Rational Emotive Behavior Therapy menggunakan berbagi teknik yang bersifat kognitif, afektif, behavioral yang disesuaikan dengan kondisi klien. Teknik-teknik Rational Emotive Behavior Therapy sebagai berikut:

a.       Teknik-Teknik Kognitif

Adalah teknik yang digunakan untuk mengubah cara berfikir klien. Dewa Ketut menerangkan ada empat tahap dalam teknik-teknik kognitif:

1)      Tahap Pengajaran

Dalam REBT, konselor mengambil peranan lebih aktif dari pelajar. Tahap ini memberikan keleluasaan kepada konselor untuk berbicara serta menunjukkan sesuatu kepada klien, terutama menunjukkan bagaimana ketidak logikaan berfikir itu secara langsung menimbulkan gangguan emosi kepada klien tersebut.

2)      Tahap Persuasif

Meyakinkan klien untuk mengubah pandangannya karena pandangan yang ia kemukakan itu tidak benar. Dan Konselor juga mencoba meyakinkan, berbagai argumentasi untuk menunjukkan apa yang dianggap oleh klien itu adalah tidak benar.

3)      Tahap Konfrontasi

Konselor mengubah ketidak logikaan berfikir klien dan membawa klien ke arah berfikir yang lebih logika.

4)      Tahap Pemberian Tugas

Konselor memberi tugas kepada klien untuk mencoba melakukan tindakan tertentu dalam situasi nyata. Misalnya, menugaskan klien bergaul dengan anggota masyarakat kalau mereka merasa dipencilkan dari pergaulan atau membaca buku untuk memperbaiki kekeliruan caranya berfikir.

b.      Teknik-Teknik Emotif

Teknik-teknik emotif adalah teknik yang digunakan untuk mengubah emosi klien. Antara teknik yang sering digunakan ialah:

1)      Teknik Sosiodrama

Memberi peluang mengekspresikan berbagai perasaan yang menekan klien itu melalui suasana yang didramatisasikan sehingga klien dapat secara bebas mengungkapkan dirinya sendiri secara lisan, tulisan atau melalui gerakan dramatis.

2)      Teknik Self Modelling

Digunakan dengan meminta klien berjanji dengan konselor untuk menghilangkan perasaan yang menimpanya. Dia diminta taat setia pada janjinya.

3)      Teknik Assertive Training

Digunakan untuk melatih, mendorong dan membiasakan klien dengan pola perilaku tertentu yang diinginkannya.

c.       Teknik-Teknik Behaviouristik

Terapi Rasional Emotif banyak menggunakan teknik behavioristik terutama dalam hal upaya modifikasi perilaku negatif klien, dengan mengubah akar-akar keyakinannya yang tidak rasional dan tidak logis, beberapa teknik yang tergolong behavioristik adalah:

1)      Teknik reinforcement

Teknik reinforcement (penguatan), yaitu: untuk mendorong klien ke arah tingkah laku yang lebih rasional dan logis dengan jalan memberikan pujian verbal (reward) ataupun hukuman (punishment). Teknik ini dimaksudkan untuk membongkar sistem nilai-nilai dan keyakinan yang irasional pada klien dan menggantinya dengan sistem nilai yang lebih positif.

2)      Teknik social modeling (pemodelan sosial)

3)      Teknik social modeling (pemodelan sosial), yaitu: teknik untuk membentuk perilaku-perilaku baru pada klien. Teknik ini dilakukan agar klien dapat hidup dalam suatu model sosial yang diharapkan dengan cara mutasi (meniru), mengobservasi dan menyesuaikan dirinya dan menginternalisasikan norma-norma dalam sistem model sosial dengan maslah tertentu yang telah disiapkan konselor.

4)      Teknik live models

Teknik live models (mode kehidupan nyata), yaitu teknik yang digunakan untuk menggambar perilaku-perilaku tertentu. Khususnya situasi-situasi interpersonal yang kompleks dalam bentuk percakapanpercakapan sosial, interaksi dengan memecahkan masalah-masalah.

Sumber:

·         http://go2psychology.blogspot.co.id/2012/01/analisis-transaksional.html

·         https://www.scribd.com/doc/76026377/Model-Model-Konseling-Rasional-Emotif-Terapi

·         https://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/01/23/pendekatan-konseling-rasional-emotif/

·         YustinusSemiun, ovm. 2006. Kesehatan mental 3. Yogyakarta: Kansius.

·         prof. Dr. Singgih D. Gunarsa. 1992. Konseling dan terapi. Jakarta: PT Bpk Gunung mulia

·         Correy, Gerald. 2003. Teori dan praktek dari konseling dan psikoterapi. Edisi ke 4. Diterjemahkan oleh : E. Koeswara. Bandung : Refika Aditama.

·         Fauzan, Lutfi. (2001). Pendekatan-pendekatan Konseling Individual. Malang: Elang Mas.

·         https://nurainiajeeng.wordpress.com/2013/04/15/terapi-analisis-transaksional/

https://nurukomisa.wordpress.com/2015/06/12/pendekatan-konseling-analisis-transaksional/